El original fue publicado en inglés el 25 de abril de 2019 por Syriac Christian Heritage
(cortesía de: www.thehiddenpearl.org Fr. Armando Elkhoury).
Autor: Fr. Armando Elkhoury
La Cruz es un instrumento atroz de ejecución. ¿Por qué, entonces, los maronitas y otros cristianos la veneran? La Cruz adorna nuestros cuellos, por ejemplo, y la colgamos en nuestros hogares, iglesias, lugares de trabajo, etc. En varias liturgias, adoramos la cruz besándola e inclinándonos ante ella. Nos referimos a ella como la Cruz del esplendor, la Cruz de la maravilla y la cruz de la gloria, y la Iglesia celebra la fiesta de la Exaltación de la Cruz Glorios, cada año el 14 de septiembre. La cruz, en sí misma, representa una derrota total y una muerte horrenda. Paradójicamente, la Cruz de Jesucristo simboliza la victoria y la vida. ¿Por qué? Precisamente por quién es Jesús el Nazareno: él es el Mesías, el Hijo de Dios, el Crucificado. Por lo tanto, a la luz de Jesucristo, exploremos un par de temas teológicos sobre la cruz que se encuentran en el Misal Maronita, en adelante BO (Book of Offering, en inglés). 1. Árbol de la vida que da vida Dios creó a Adán y Eva e hizo del Jardín del Edén su hogar. Como transgredieron el mandamiento de Dios, Dios los expulsó de él. Por lo tanto, el Jardín del Edén se volvió inaccesible para ellos y sus descendientes (cf. Gn 2-3). En la teología maronita, el regreso al Jardín del Edén representa la salvación. Con su Cruz, Jesucristo nos salvó y nos levantó "a las alturas del cielo desde este mundo de pecado y muerte a las alegrías del paraíso" (BO, 658). Entonces, la Cruz es un instrumento de salvación, y el Señor la usa como una llave para abrir las puertas del paraíso, es decir, el Jardín del Edén, y traer de vuelta a la humanidad: “Tu Cruz, Señor, es la llave para paraíso y abre sus puertas para nosotros ”(BO, 612). Una vez que la Cruz abre la puerta al Jardín del Edén, la humanidad tiene, como se indicó anteriormente, acceso irrestricto a "las alegrías del paraíso" (BO, 658). La expresión "alegrías del paraíso" se refiere al delicioso fruto del Árbol de la Vida. Cuando Dios expulsó a Adán y Eva del Jardín, colocó "los querubines y la espada giratoria ardiente al este del Jardín del Edén, para proteger el camino hacia el árbol de la vida" (Gn 3, 24). Como la Cruz abrió de par en par la puerta del Jardín del Edén, los querubines dejaron desatendido el Árbol de la Vida y regresaron a su compañía angelical. En consecuencia, la humanidad ahora puede caminar por el camino que los lleva al Árbol de la Vida. El Árbol de la Vida en el Antiguo Testamento simboliza a la Cruz en la teología maronita: "Oh Santa Cruz, Árbol de la Vida, fuiste plantado en el Jardín del Edén y te has convertido en el bosque de salvación para todos los que están en la tierra" (BO, 620) . La conexión entre el Árbol de la Vida y la Cruz es tan fuerte que la teología maronita enseña que la Cruz real del Señor "fue tomada del árbol del Edén" (BO, 606). Como el Árbol de la Vida, la Cruz lleva un fruto vivificante que da vida a quienes lo comen. Nuestra madre Eva comió del fruto que condujo a la muerte (cf. Gn 3, 1-7). Nosotros, sin embargo, arrancamos y comemos el fruto del Árbol de la Vida, la Cruz vivificante, y vivimos (cf. BO, 641). 2. Fuente de los misterios gloriosos de la Iglesia. En la teología litúrgica maronita, la Cruz, como el Árbol de la Vida, es la fuente de los gloriosos Misterios de la Iglesia. La Cruz lleva los "misterios gloriosos" de la Iglesia (BO, 661) y da "salvación al mundo" (BO, 661). Esta imagen deriva su significado del agua y de la sangre que brotaron del costado de Jesucristo cuando el soldado se lo atravesó con una lanza (cf. Jn 19:34) Así como el agua y la sangre brotaron del costado de Jesús, los dones celestiales fluyen de la victoriosa Cruz de Jesús (cf. BO, 621). Los dones celestiales se refieren a los misterios de la Iglesia: “Bosque de la Cruz, llevas los misterios de nuestro divino Redentor. ¡Oh Santa Cruz, con tu signo todos los Misterios de la Iglesia se perfeccionan!” (BO, 640). Los Misterios de la Iglesia denotan el bautismo, la crismación, la eucaristía, los aceites de la crismación y la unción de los enfermos, las órdenes sagradas y la penitencia: “Por la Cruz, los sacerdotes son ordenados para la Iglesia de Jesucristo. Por la Cruz tienen el poder de darnos los Misterios. En la Cruz somos bautizados y somos limpiados de todos nuestros pecados. Por la cruz los aceites son bendecidos para que podamos ser santificados” (BO, 618). La Iglesia también proclama: "Gloria a ti, oh Cristo nuestro Dios, eres la vid verdadera y, en tu gran amor indescriptible, fuiste presionado sobre la Cruz, produciendo vino nuevo que apaga la sed de la Iglesia y de todas las personas" ( BO, 181). La Cruz es el instrumento por el cual se produce el vino nuevo; este nuevo vino se refiere a la Eucaristía (cf. Jn 19, 34). Conclusión Lo más importante que debemos sacar de este artículo es que la Cruz es sinónimo de Cristo: "¡Oh Santa Cruz, brazo del Todopoderoso, que fuiste enviado para proteger a tu pueblo!" (BO, 630). En esta cita, la expresión "Santa Cruz" denota al Hijo, a quien el Padre envió al mundo "por su amor por nosotros" (BO, 777). Cuando nos inclinamos ante la Cruz y la besamos, nos inclinamos y besamos a Aquel que realmente representa, a saber, Jesucristo, nuestro Señor y Dios. Cuando elevamos la cruz a un honor tan alto, no exaltamos un pedazo de madera o metal y lo convertimos en un ídolo, ni siquiera si fuera la Cruz verdadera y real. ¡Lejos sea esto! Sin embargo, honramos, veneramos, adoramos y adoramos al Hijo de Dios, a quien simboliza la Cruz. Finalmente, la Iglesia Maronita venera a Aquel a quien la cruz representa, es decir, Jesucristo, el Hijo de Dios porque él es el Árbol de la Vida que da vida y la fuente de los Gloriosos Misterios de la Iglesia. La Cruz toma su significado de Jesucristo, quien derrotó a la muerte y resucitó victoriosamente. ¿Por qué nosotros, los maronitas, junto con otros cristianos, veneramos la Cruz? ¡Porque la Cruz significa Jesucristo, que es "el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin" (Ap- 22, 13), y todo lo demás!