MENSAJE DE NAVIDAD 2020 DEL PATRIARCA MARONITA

Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai

Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente


Publicación y traducción al español por Maronitas.org con autorización de Mons. Georges Saad Abi-Younes, Eparca Maronita de México y cortesía del Patriarcado Maronita.

Patriarca Maronita. Crédito de la foto: Bkerki.org

BKERKE, JUEVES 24 DE DICIEMBRE DE 2020


“El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz” (Is 9, 1)


Queridos hermanos,


Santos abades y abadesas generales,


Padres, monjes y monjas,


Queridos hermanos y hermanas del Líbano, en el territorio patriarcal y en los países de expansión,


Amados todos,


¡Cristo ha nacido! ¡Aleluya!


Me complace saludarlos a todos, y les expreso mis más sinceras felicitaciones y mis más nobles deseos por una Feliz Navidad y un próspero Año Nuevo 2021, y les envío un cordial saludo a los abades y abadesas generales, regionales y locales, agradeciéndoles por mantener esta tradición anual, a pesar de la pandemia del coronavirus, de rezar juntos y de intercambiar felicitaciones por las fiestas navideñas. Le agradezco las amables palabras que expresó en su nombre el santo abad Nehmah Allah el Hashem.


Le pedimos a Dios que bendiga a sus monasterios y asociaciones, santifique a sus miembros, y que tenga misericordia de nosotros, para que sane a los afectados por la epidemia del coronavirus, elimine esta epidemia con Su poder divino y restaure a la tierra su vida normal.


1. El Verbo Divino, el más radiante que el sol, en el corazón de la noche, encarnado en la Virgen por el poder del Espíritu Santo nació Niño como el Hijo del Hombre, que es Jesús, la Luz del Mundo. El profeta Isaías había profetizado acerca de él hace setecientos años, diciendo: “El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz” (Isaías 9, 1). Esto significa que la luz de Cristo es más fuerte que toda oscuridad, tal como el apóstol Juan presentó su evangelio: “y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron” (Juan , 5).


2. ¡Cuántas tinieblas nos rodean y constriñen los corazones humanos, pero la luz de Cristo es más fuerte! ¡Qué oscuras son las relaciones personales, familiares y sociales, pero la luz de Cristo es más fuerte! ¡Cuántos conflictos políticos, económicos, geopolíticos y ambientales hay, pero la luz de Cristo es más fuerte! ¡Cuántas tinieblas financieras y existenciales, pobreza y miseria, pero la luz de Cristo y los testigos de su amor son más fuertes! ¡Cuán oscura es la desesperación y la desesperanza entre nuestra juventud y nuestras fuerzas vivas, pero la luz de la firmeza en Cristo es más fuerte!


3. En su encíclica “Todos somos hermanos («Fratelli tutti») firmada el 3 de octubre de 2020 en la tumba de San Francisco de Asís, en la víspera de su fiesta, Su Santidad el Papa Francisco en su primer capítulo, repasó las tinieblas que hoy envuelven el mundo bajo el título: “Sombras de un mundo cerrado” y las enumeró en diez puntos, por citar alguno de entre ellos:

  • Sueños que se rompen en pedazos ante las fuerzas de intereses políticos y económicos privados, que prueban que la historia retrocede.

  • Fin de la conciencia histórica, que desprecia el pasado, bajo el peso de ideologías multicolores que se arrastran hacia otro futuro, y manipulan grandes expresiones y distorsionan su significado, como la libertad, la democracia, la justicia y la unidad. Estos son nuevos tipos de colonialismo cultural.

  • La política pierde la justificación de su existencia cuando se utiliza para controlar, sembrar desesperación, provocar ira y confianza, y pierde su papel de discusión sólida sobre proyectos a largo plazo destinados a desarrollar el bien común. Esto conduce a un conflicto de intereses que pone a todos contra todos.

  • El descarte mundial de partes de la humanidad, como si sacrificarlas estuviera disponible, a favor de grupos de personas que quieren el lujo de vivir sin fronteras. Entre estos, las partes son: los pobres, los discapacitados, el feto, los niños por nacer y los ancianos. De esta forma, se viola la declaración de derechos humanos.

  • Conflicto y miedo, guerras y luchas que minan los cimientos de la fraternidad humana escritos en la vocación de la familia humana. Ha culminado en la cultura de construir muros en el suelo y en los corazones.

  • Globalización y progreso sin un rumbo común, los diversos avances tecnológicos y el retroceso en la moral que rige el comportamiento internacional, y en los valores espirituales y el sentido de responsabilidad, y el sueño de construir la justicia y la paz se ha alejado.

  • La pandemia del coronavirus y otros flagelos de la historia, que siguen siendo solo eventos externos, aunque debería enseñarnos que todos estamos en un solo barco, si el daño golpea a un individuo, todos saldrán heridos. Nadie se salva solo, y solo podemos salvarnos juntos. La máscara del "ego" temeroso debe caer en favor de la pertenencia como hermanos, la afirmación de que somos maestros absolutos, y extraer una lección que nos lleve al "nosotros"

  • Sin dignidad en las fronteras, los migrantes que abandonan por la fuerza sus países de origen a menudo están expuestos a la violencia, a la trata de personas, al abuso psicológico y físico, a un sufrimiento incalculable y a formas de trato que los hacen sentir menos valiosos y humanos.

  • La ilusión de la comunicación, la contradicción entre los medios de comunicación y el hacer la vida privada bajo constante supervisión. Está permitido mostrar todo a través de la comunicación digital, para que todos se conviertan en blanco de miradas curiosas que revelen sus peculiaridades. Así, el respeto por el otro se desvanece y su vida se expone al máximo.

  • Agresividad sin pudor, en nuestro mundo aparecen formas extraordinarias de agresión social que encuentran en los dispositivos móviles y las computadoras un ámbito inigualable de propagación.

¡La luz de Cristo es más fuerte que todas estas tinieblas! ¡Y enciende la llama de la esperanza en nosotros!


4. Esta es la primera Navidad que pasan las familias de las víctimas de la explosión en el puerto de Beirut y los afligidos, en donde sus seres queridos fueron asesinados con armas sin control, convirtiendo sus corazones en una gruta de dolor y de lágrimas en la que nació Jesús. Compartimos con ellos sus sufrimientos emocionales y físicos en la fiesta de la alegría, del gozo y del amor, y oramos por ellos. Lo que más les duele es que la investigación judicial gira en torno a sí misma y a la jurisprudencia y los poderes.

Pero el desastre es más grande que todos y supera la inmunidad de todos. La gente quiere la verdad, sea cual sea el punto de referencia de la investigación, y quiere que la investigación vaya a la raíz del desastre, no a sus orillas. ¿Qué les decimos hoy a las familias de más de 200 víctimas, a más de 6,500 heridos y discapacitados, y a más de 300,000 sin techo, además de la mitad de los libaneses que se han empobrecido? ¿Cómo compensamos a un país cuyo puerto fue destruido? ¿Cómo vemos una capital medio destrozada y sus barrios más bellos, casas patrimoniales, bibliotecas, edificios, universidades, escuelas, iglesias, templos, mezquitas e instituciones turísticas destruidos? ¿De dónde sacamos 15 mil millones de dólares para restauración, construcción y compensación? ¿Cómo mejoramos la economía y el comercio en colapso? Sin embargo, no tenemos un gobierno sin ninguna justificación que no sean las intenciones maliciosas que se arrastran y destruyen, tal como lo hizo esa serpiente antigua (cf. Génesis 3, 1-7).


5. Rara vez una nación ha experimentado una crisis tan grave y sus líderes no lograron salvarla, como la nuestra. Originalmente, esta crisis existencial no se habría producido de no ser por el mal desempeño de este grupo político desde hace años hasta la actualidad. Ella no entendió la política como un arte para administrar los asuntos del país y ayudar al pueblo, sino que la convirtió en un arte para sus intereses y trastocar la vida pública, los derechos constitucionales, humillar a la gente, corromper instituciones, obstruir el poder judicial y golpear la economía y la crítica. Ante esta realidad, solo podemos decir que este grupo político se está apoderando de la administración de un estado enemigo y un pueblo enemigo.


6. Por otra parte, vemos que esto debilita la confianza en la alianza nacional y da la impresión de que un Líbano unido no es viable, mientras que el Líbano no tiene valor fuera de la colaboración y la unidad, ni la colaboración y la unidad tienen valor fuera de la libertad y de la lealtad. Hay quienes quieren destruir del Líbano el modelo, el mensaje y lo excepcional que es de forma intencionada o por ignorancia. Sin embargo, tenemos la firme esperanza de que el Líbano es más fuerte que todos estos intentos. Se probó en el pasado y se probará en el presente. Se levantará con gloria y honor. Estamos decididos a afrontar los retos, por grandes que sean. Estamos decididos, junto con quienes tienen buenas intenciones, a salvar el Líbano democrático, neutral e independiente. Líbano es soberanía, comunidad y progreso.


7. A pesar de los contratiempos en la fórmula de la convivencia debido a la multiplicidad de lealtades, la infiltración de creencias ajenas a nuestra sociedad cristiano–islámica y la proliferación de injerencias externas, se debe restablecer la renovación de la fe en sociedad en un marco cívico, neutral y descentralizado. Es imperativo redefinir el significado del pluralismo de civilización y producir un estado cuya estructura sea coherente con el desarrollo de la sociedad libanesa. El pluralismo no tiene valor fuera de la alianza, la constitución, el estado, el respeto por los demás y el reconocimiento de los suyos. Es de nuestro interés –y de intereses de todos– devolver la fórmula libanesa a sus dualidades históricas, es decir, a la comunión entre cristianos y musulmanes, para purificarla de los conflictos de sectas y confesionalismo que contribuyeron a distorsionar su imagen. Líbano, al establecer una patria para la paz, no para los conflictos, es un estado para todos los ciudadanos, no un estado para confesiones, sectas, partidos y personas influyentes.


Los libaneses quieren vivir en el Gran Líbano en igualdad de condiciones, no a costa de los demás y unos contra otros. Igualdad en el desarrollo, impuestos, tasas y gravámenes, igualdad en la participación en las decisiones nacionales, no en la exclusividad de ésta fuera de la legitimidad e imponiéndola a los demás.


8. Ustedes saben que nuestras responsabilidades históricas y nacionales nos han impulsado a emprender una iniciativa dirigida a instar a los funcionarios a formar rápidamente un gobierno, a fin de evitar un colapso total. Desde el primer momento, fuimos conscientes de las dificultades internas y externas, y la presencia de otras cosas ocultas y artificiosas que dificultan la formación. Pero tomamos en consideración los intereses y tragedias de los ciudadanos. Apostábamos por la conciencia de los responsables. El principio era que ningún partido debería controlar las articulaciones del gobierno fuera de la igualdad entre las confesiones. El pueblo, y nosotros estamos con él, quiere un gobierno especializado fortalecido contra la politización que se haga cargo del taller de avance y reforma y devuelva el Líbano al sistema de la nación. Estábamos esperando un gobierno que reformara el estado, no en el proceso de formar un gobierno a través del cual algunos controlarían el estado. Queríamos salvar al pueblo, no anunciar la caída del Estado. Lamentamos profundamente el incumplimiento de las promesas que nos hicieron. Volvió a la formación del gobierno hasta el punto de cero. Estimados funcionarios, liberen al Líbano de los archivos y conflictos de la región, y de sus cálculos y sus propios intereses futuros.


9. “El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz” (Is 9, 1). En el corazón de nuestras intensas crisis, la luz de Cristo resplandece para disiparlas y esparcir esperanza en nosotros. El canto de los ángeles sobre el pesebre de Belén inauguró un nuevo tiempo para toda la humanidad, que es el tiempo de la paz y de la esperanza: la paz está bajo nuestra custodia para construirla, y la esperanza en nuestro corazón para resistirla.


Gloria a Dios en las alturas y en la tierra sea la paz y la buena esperanza para la humanidad.


¡Cristo ha nacido, aleluya!



Su Beatitud Bechara Pedro cardenal Rai

Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente




Texto Original:



بكركي, الخميس 24 كانون الاول 2020



"الشعب السالك في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا" (أش 9: 1).

إخواني السادة المطارنة الأجلّاء،

قدس الرؤساء العامّين والرئيسات العامّات،

الآباء والرهبان والراهبات،

أيّها الإخوة والأخوات في لبنان والنطاق البطريركيّ وبلدان الإنتشار، الأحبّاء

ولد المسيح ! هللويا!

يسعدني أن أحييكم جميعًا، وأعرب لكم عن تهانيّ القلبيّة وأخلص التمنيات بعيد الميلاد المجيد والسنة الجديدة 2021 وأوجّه تحيّة حارّة لقدس الرؤساء العامّين والرئيسات العامّات، والإقليميّن والإقليميّات شاكرًا لكم محافظتكم على هذا التقليد السنويّ، على الرغم من جائحة كورونا، وهو الصلاة معًا وتبادل التهاني بالعيد. وأشكركم على الكلمة اللطيفة التي عبّر بها بإسمكم قدس الأباتي نعمةالله الهاشم.

نسأل الله أن يبارك رهبانيّاتكم وجمعيّاتكم ويقدّس أعضاءها، وأن يرحمنا فيشفي المصابين بوباء كورونا ويبيد بقدرته الإلهيّة هذا الوباء، ويعيد إلى الكرة الأرضيّة حياتها الطبيعيّة.

1. الكلمة الإلهيّ الأكثر إشعاعًا من الشمس، تجسّد في قلب الليل من العذراء بقوّة الروح القدس طفلًا إبن إنسان، هو يسوع نور العالم. وكان أشعيا النبيّ قد تنبّأ عنه قبل سبعماية سنة قائلًا" "الشعب السالك في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا" (أش9: 1). ما يعني أنّ نور المسيح أقوى من جميع الظلمات، كما إستهلّ يوحنّا الرسول إنجيله: "النور يسطع في الظلمة، والظلمة لا تغشاه"(يو1: 5).

2. ما أكثر الظلمات التي تكتنفنا وتقبض على القلوب البشريّة، لكنّ نور المسيح أقوى! ما أكثر الظلمات في العلاقات الشخصيّة والعائليّة والإجتماعيّة، لكنّ نور المسيح أقوى! ما أكثر النزاعات السياسيّة والإقتصاديّة والجيوسياسيّة والبيئيّة، لكنّ نور المسيح أقوى! ما أكثر الظلمات الماليّة والمعيشيّة والفقر والعوز، لكنّ نور المسيح وشهود محبّته أقوى! ما أكثر ظلمات اليأس والقنوط عند شبابنا وقوانا الحيّة، لكنّ نور الصمود بالمسيح أقوى!

3. في رسالته العامّة "كلّنا أخوة" التي أصدرها قداسة البابا فرنسيس ووقّعها في 3 تشرين الأوّل 2020 على ضريح القدّيس فرنسيس الأسيزي، في ليلة عيده، إستعرض في فصلها الأوّل الظلمات الّتي تكتنف عالم اليوم تحت عنوان : "ظلال عالم مغلق" وعدّدها في إحدى عشرة نقطة، على سبيل المثال لا الحصر. نذكر منها:

- الأحلام المحطّمة أمام قوى المصالح الخاصّة السياسيّة والإقتصاديّة، ما يثبت أنّ التاريخ يتراجع.

- فقدان الحسّ التاريخيّ، الذي يحتقر الماضي، تحت وطأة إيديولوجيّات متعدّدة الألوان، تجتذب نحو مستقبل آخر، وتتلاعب بتعابير كبيرة وتشوّه معناها كالحريّة والديمقراطيّة والعدالة والوحدة. وهذه أنواع جديدة من الإستعمار الثقافيّ.

- السياسة تفقد مبرّر وجودها عندما تُستخدم للسيطرة وزرع اليأس وإثارة الغضب واللاثقة، وتفقد دورها كمناقشة سليمة حول مشاريع طويلة المدى تهدف إلى تنمية الخير العام. ممّا يؤدّي إلى صراع المصالح الّذي يضع الجميع ضدّ الجميع.

- التهميش العالميّ لإجزاء من البشريّة، وكأنّ التضحية بها متاحة، لصالح فئات بشريّة تريد رفاهيّة العيش من دون حدود. من بين هؤلاء، الأجزاء: الفقراء، والمعوّقون، والأجنّة، والأطفال الّذين لم يولدوا، والمسنّون. وبهذا تُنتهك شرعة حقوق الإنسان.

- صراعات ومخاوف وحروب ونزاعات تقوّض أسس الأخوّة الإنسانيّة المكتوبة في دعوة العائلة البشريّة. وقد بلغت ذروتها في ثقافة بناء الجدران على الأرض وفي القلوب.

- التقدّم التكنولوجيّ المتنوّع والتراجع في الأخلاق الضابطة للتصرفات الدوليّة، وفي القيم الروحيّة والشعور بالمسؤوليّة، وابتعاد الحلم ببناء العدالة والسلام.

- جائحة كورونا وضربات التاريخ الّتي تبقى مجرّد أحداث خارجيّة، بينما ينبغي أن تعلّمنا أنّنا جميعًا في زورق واحد، إذا أصاب ضررٌ فردًا واحدًا يُصاب الجميع. ما من أحدٍ يخلص لوحده، ولا يمكننا أن نخلص إلّا مجتمعين. يجب أن يسقط قناع "الأنا" الخائف لصالح الإنتماء كإخوة، وأن يسقط الإدّعاء بأنّنا أسياد مطلقون، وأن نستخلص درسًا يقودنا إلى "النحن".

-سقوط الكرامة الإنسانيّة عند حدود الدول. فالمهاجرون الذين يغادرون أوطانهم قسرًا غالبًا ما يتعرّضون للعنف والإتجار بالبشر والإعتداء النفسيّ والجسديّ، وللمعاناة التي لا توصف، وللطُرُق في التعامل الّتي تُشعرهم بأنّهم أقلَّ قيمة وإنسانيّة.

- التناقض بين وسائل التواصل وجعل الحياة الخاصّة تحت مراقبة مستمرّة. يُستباح عرض كلّ شيء من خلال التواصل الرقميّ، حتى أصبح كلّ شخص هدفًا لنظرات فضوليّة تكشف خصوصيّاته. وهكذا يتلاشى احترام الآخر وتُعرّى حياته إلى أقصى الحدود.

- عدوان بلا حياء. تظهر في عالمنا أشكال غير إعتياديّة من العدوانيّة الإجتماعيّة التي تجد في الأجهزة المحمولة وأجهزة الكمبيوتر مجالًا، لا مثيل له، للإنتشار.

إنّ نور المسيح أقوى من كلّ هذه الظلمات! ويوقد فينا شعلة الرجاء!

4. هذا أوّلُ عيدِ ميلادٍ يَــمُرُّ على أهالي ضحايا تفجيرِ مرفأ بيروت والمنكوبين، وأهالي أعزّاء لهم إغتيلو بالسلاح المتفلّت، وقلوبُهم جميعًا مغارةُ حزن ودموع ليولد فيها يسوع. إنّنا نشاركهم آلامهم الحسيّة والنفسيّة في عيدِ الفرحِ والبهجةِ والمحبّةِ ونصلّي من أجلهم. وما يؤلمهم يؤلمنا بالأكثر أنَّ التحقيقَ العدليّ يدور حولَ نفسِه وحولَ الاجتهاداتِ والصلاحيّات. لكنّ الكارثة أكبر من الجميع وتفوقُ حصانةَ الجميع. الشعبُ يريد الحقيقةَ مهما كانت مرجِعيّةُ التحقيق، ويريد أن يذهبَ التحقيقُ إلى أساسِ الكارثةِ لا إلى ضفافِها. ماذا نقول اليومَ لأهالي أكثرَ من 200 ضحيةٍ ولأكثرَ من 6500 جريحٍ وجريحةٍ ولأكثرَ من 300 ألفِ مشرّدٍ، بالإضافة إلى نِصفِ الشعب اللبناني الّذي صار فقيرًا؟ كيف نعوِّضُ على بلدٍ فُجِّرَ مرفأُه؟ كيف نَنظُر إلى عاصمةٍ نصفُها مدمّرٌ، وأجملُ أحيائِها وبيوتِها التراثيّة ومكتباتِها وبناياتِها وجامعاتِها ومدارِسها وكنائسِها ومعابدها وجوامعها ومؤسّساتِها السياحيّة مهدّم؟ من أين نأتي بـــ 15 مليارَ دولار لإعادة الترميم والبناء والتعويض؟ وكيف ننهض بالإقتصاد والتجارة المنهارين؟ مع كلّ ذلك ليس عندنا حكومة من دون أي مبرّر سوى النيّات الخبيثة الّتي تتسلّل وتهدم، مثلما فعلت تلك الحيّة القديمة (راجع تكوين 3: 1-7).

5. قلّما مرّت على أمّةٍ أزمةٌ بهذه الخطورةِ، وتوانى قادتُها عن إنقاذِها مثل عندنا. وفي الأصل، ما كانت هذه الأزمةُ الوجوديّةُ لتَقعَ لولا سوء أداء هذه الجماعةِ السياسيّةِ منذ سنواتٍ وصولًا إلى اليوم. فهي لم تفهم السياسةِ فنًّا لإدارةِ شؤونِ البلاد والشعب، بل جعلته فنًّا لمصالحها ولتعطيلِ الحياةِ العامّةِ، والإستحقاقات الدستوريّة وإذلال الشعبِ، وإفسادِ المؤسّساتِ، وإعاقةِ القضاء، وضربِ الاقتصادِ والنقد. أمام هذا الواقع لا يسعنا القول سوى أنّ هذه الجماعة السياسيّة إنّما تتولّى إدارة دولةٍ عدوّة وشعبٍ عدوّ.

6. ونرى من ناحيةٍ أخرى أنّ إضعافَ الثقةِ بالشراكةِ الوطنيّةِ، وإعطاءَ الانطباعِ بأنَّ لبنانَ الموَحَّدَ غيرُ قابلٍ للحياةَ، فيما لا قيمةَ للبنان خارجَ الشراكةِ والوحدة، ولا قيمةَ للشراكةِ والوحدةِ خارجَ الحريّةِ والولاء. هناك من يُريد أن يقضي على لبنانَ النَموذجِ والرسالةِ والاستثناءِ عمدًا أو جهلًا. لكنّ رجاءنا وطيد بأنَّ لبنانَ أقوى من كلِّ هذه المحاولات. وقد أثبَت ذلك في الماضي وسيُثبته في الحاضر. سيقومُ بالعِزّةِ والمجد. ونحن عازمون على مواجهةِ التحدّياتِ مهما تَعدّدت وعَظُمَت. نحن مصمِّمون مع اصحاب النوايا الصالحة على إنقاذِ لبنان الديمقراطيِّ، الحياديِّ، المستقلّ. لبنانَ السيادةِ والشراكةِ والرُقيّ.

7. على الرغم من النكساتِ التي طرأت على صيغةِ العيش معًا بسببِ تعدّدِ الولاءات، وتَسرُّبِ العقائدِ الغريبةِ عن مجتمعِنا المسيحيِّ/الإسلاميّ، وتكاثرِ التدخّلاتِ الخارجيّة، لا بدَّ من إعادةِ تجديدِ الإيمانِ بالشراكةِ في إطارٍ لامركزيٍّ وحياديٍّ ومدنيٍّ. لا بدَّ من إعادةِ تحديدِ معنى التعدديّةِ الحضاريّةِ وإنتاجِ دولةٍ يَنسجم بُنيانُها مع تطوّرِ المجتمع ِاللبنانيِّ. لا قيمةَ للتعدديّةِ خارجَ الشراكةِ والدستورِ والدولةِ واحترامِ الآخَر والاعترافِ بخصوصيّاته. حريٌّ بنا ــــ وهذا من مصلحتنا جميعًا ــــ أن نعيدَ الصيغةَ اللبنانيّة إلى ثنائـيّتِها التاريخيّة، أي إلى الشراكةِ بين المسيحيّين والمسلمين لنَقِيَها صراعاتِ المذاهبِ والطوائفِ التي ساهمت في تشويه صورتِها. لبنانُ بتأسيسه وطن للسلامِ لا للصراعات، ودولة واحدة للمواطنين لا دويلات للطوائف والمذاهب والأحزاب والنافذين.

يريد اللبنانيّون أن يعيشوا في لبنانَ الكبير بالمساواة مع بعضِهم البعض، لا على حسابِ بعضِهم البعض، وضِدَّ بعضِهم البعض. المساواةُ في الإنماءِ والضرائبِ والرسومِ والجباية، المساواةُ في المشاركةِ في القرار الوطنيِّ، لا في التفرّدِ به خارجَ الشرعيّةِ وفرضِه على الآخرين.

8. تعلمون أنّ مسؤولياتنا التاريخية والوطنية دفعتنا إلى القيام بمبادرة تهدف إلى حثِّ المسؤولين على تأليف حكومة سريعًا، منعًا للإنهيار الشامل. ومنذ اللحظة الأولى كنا ندرك الصعوبات الداخليّة والخارجيّة، ووجود أخرى خفيّة ومفتعلة تعيق التشكيل. لكننا أخذنا بالاعتبار مصلحة المواطنين ومآسيهم. كنّا نراهن على الضمير عند المسؤولين. وكان المبدأ ألّا يتحكّم أي طرف بمفاصل الحكومة خارج المساواة بين الطوائف. الشعب، ونحن معه، يريد حكومة اختصاص محصّنة بوجه التسييس تتولّى ورشة النهوض والإصلاح، وتعيد لبنان إلى منظومة الأمم. كنّا في معرض إنتظار حكومة تُصلح الدولة، لا في معرض تأليف حكومة يسيطر البعض من خلالها على مفاصل الدولة. كنّا في معرض إنقاذ الشعب لا في معرض إعلان سقوط الدولة. لقد أسفنا كلّ الأسف لسقوط الوعود التي أُعطيت لنا. فعاد تأليف الحكومة إلى نقطة الصفر. أيّها المسؤولون، فكّوا أسر لبنان من ملفّات المنطقة وصراعاتها، ومن حساباتكم ومصالحكم المستقبليّة الخاصّة.

حبّذا لو يبادر المعنيون إلى مصارحة الشعب في أسباب عدم تأليف الحكومة. فمن حقّه أن يعرف واقعه ومصيره. انّ لدى بعض المسؤولين الجرأة في الفشل، فليكن لدى البعض الآخر الجرأة في النجاح، وفي مصارحة الشعب.

مع كل ما جرى نحن مستمرون في مساعينا بكل ما أوتينا من قوة وإيمان ومن ثقة الشعب وشبابه. من كان مؤتمنًأ على التاريخ لا يتراجع أمام صعاب الحاضر. فمساعينا لا تهدف إلى تأليف حكومة وحسب، بل إلى إنقاذ لبنان، وسننقذه بمعونة الله وقديسين لبنان.

9. "الشعب السالك في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا" (أش 9: 1) في قلب أزماتنا الكثيفة يشرق نور المسيح ليبدّدها ويزع فينا الرجاء، إنّ نشيد الملائكة فوق مذود بيت لحم دشّن زمنًا جديدًا للبشريّة جمعاء، هو زمن السلام والرجاء: السلام في عهدتنا لبنائه، والرجاء في قلوبنا للصمود به.

"المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام والرجاء الصالح لبني البشر"

ولد المسيح، هللويا!


مار بشاره بطرس كردينالاً الراعي

بطريرك أنطاكية وسائر المشرق



227 vistas