¡Gloria a tus misericordias, oh Cristo Rey nuestro, oh Hijo de Dios, a quien adora toda criatura. Tú eres nuestro Rey, tú eres nuestro Dios, tú eres la causa de nuestra vida, y tú eres nuestra gran esperanza!
Publicado el 24 de diciembre de 2022
NAVIDAD 2022
Su Beatitud y Eminencia, Patriarca Cardenal Mar Bechara Boutros Al-Rahi
Bkerke el 24 de diciembre de 2022
«Y la buena esperanza para la humanidad» (Lucas 2, 14)
1. Con el nacimiento del Hijo de Dios como hombre en el pesebre de Belén, el gozo de la esperanza brilló sobre el mundo, disipando las tinieblas de la desesperación y la angustia entre los débiles, las tinieblas del orgullo, la debilidad, la opresión y la tiranía entre los los poderosos, y las tinieblas del pecado y del mal entre los que son soberbios contra Dios. Esta esperanza fue anunciada por los ángeles del cielo en el momento del nacimiento del Redentor, hombre y Salvador del mundo, mientras cantaban: «Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres en los que Él se complace» (Lc 2,14).
2. Estamos muy felices de festejar, juntos, como cada año, la gloriosa Navidad en esta Sede Patriarcal a través de una celebración espiritual organizada por los Superiores Generales y Provinciales de todas las órdenes y asociaciones monásticas que dan testimonio y actúan en la tierra del Líbano. Me complace agradecerles esta amorosa iniciativa y el discurso de saludo pronunciado en su nombre por sor María Antonieta Saadeh, superiora general de las hermanas maronitas de la Sagrada Familia. Por mi parte, me complace expresarles, en nombre del Consejo de Patriarcas y Obispos Católicos en el Líbano y de la familia patriarcal, y de mis hermanos, metropolitanos, sacerdotes y creyentes de cerca y de lejos, nuestras más sinceras felicitaciones y deseos de Navidad y de Año Nuevo 2023. Estas felicitaciones y deseos los dirigimos con ustedes a los hijos de nuestras iglesias, sacerdotes y laicos, en el ámbito del Patriarcado y de los países de la expansión.
3. La esperanza que cantaron los ángeles en la noche del nacimiento del Salvador, Cristo Señor, es la necesidad de nuestro pueblo y de nuestro país en el Líbano, y de nuestros países en este Oriente, y en el mundo de la expansión. Nuestro pueblo vive penurias de todo tipo, materiales, morales y espirituales: hambre, pobreza y privaciones, vejaciones, extorsiones y persecuciones; tristeza, ansiedad y abandono; degradación y exclusión como desecho; pérdida de confianza y resentimiento hacia los funcionarios políticos, especialmente aquellos que robaron su dinero y deshicieron sus vidas, y culparon a otros, y aquellos que privan a nuestro estado de un presidente con fines personales, sectarios y externos.
4. Todo esto y otras cosas que Dios conoce en todos sus detalles, nos llama a la fortaleza en la esperanza. Cristo es nuestra esperanza que no defrauda. Él es el centro de nuestra existencia y de nuestra vida. Forma el núcleo de nuestras oraciones y liturgias. Cuántas veces, por ejemplo, hemos repetido esta oración:
«¡Gloria a tus misericordias, oh Cristo Rey nuestro, oh Hijo de Dios, a quien adora toda criatura. Tú eres nuestro Rey, tú eres nuestro Dios, tú eres la causa de nuestra vida, y tú eres nuestra gran esperanza!».
Por el poder de esta esperanza, los santos, los bienaventurados y los justos fueron santificados, y los mártires fueron martirizados. Y sobre esta esperanza los creyentes se durmieron. En esta ocasión recordamos a los tres beatos mártires de los Massabki, a quienes Su Santidad el Papa Francisco honró la semana pasada y ante la petición del Santo Sínodo de nuestra Iglesia declarándolos santos en los altares de la Iglesia universal.
5. La esperanza es un don de Dios, junto con la fe y el amor. Estas tres se llaman«virtudes teologales». Pero la esperanza, según dice el escritor francés Charles Péguy, es el don más querido por el corazón de Dios, porque es el vínculo entre los otros dos dones: la esperanza es firmeza en la fe, y deriva su firmeza del amor de Dios. En este sentido decía San Agustín: «El que cree espera, y el que espera ama». Es necesario distinguir entre la esperanza teologal y las esperanzas humanas.
La esperanza teologal se ocupa de todo lo relacionado con la vida de fe en todos los niveles, especialmente en los espirituales. Quien pone su esperanza en Dios, y en todo lo que Dios dice y conduce a Él, aunque parezca difícil de entender, se mantiene firme incluso si está sujeto a una prueba severa, porque la prueba conduce a la constancia y la adhesión a las promesas de Dios. Esto fue evidente en la posición de los mártires que prefirieron la muerte a la incredulidad en Cristo, considerando que la muerte es una entrada a la vida, mientras que la incredulidad en Cristo los aleja para siempre de ella. San Pablo, el Apóstol, expresó mejor la calidad de esta esperanza cuando dijo: «Nos gloriamos apoyados en la esperanza de la gloria de Dios. Pero no sólo esto: también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce la paciencia; la paciencia, la virtud probada; la virtud probada, la esperanza. Una esperanza que no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos ha dado» (Rm 5, 2-5).
En cuanto a las esperanzas humanas, se derivan de los pensamientos, cálculos y proyectos planificados por el hombre. Estas esperanzas pueden realizarse, si se dan las condiciones adecuadas para ello, y pueden fracasar por causas propias de la persona o por causas fuera de su control. En caso de éxito, una persona está feliz y tranquila y proyecta un futuro mejor, sin importarle lo que le depara ese futuro que no puede controlar. En caso de fracaso, la persona se desespera y experimenta desilusión. Y si el fracaso se repite y la desesperación domina a su dueño, puede llevarlo a dejar de trabajar, retirarse, dejar de luchar y dejarse morir (Sínodo Patriarcal Maronita: Iglesia de la Esperanza, p. 22).