«Resistir es ayudar a los libaneses a quedarse. Porque dentro de unos años, cuando esta terrible crisis haya terminado, todavía tendremos que estar allí para reconstruir nuestro país»: Dr. Iskandar
Por: Dr. Amine Jules Iskandar
Syriac Maronite Union-Tur Levnon
Asociado de maronitas.org
El 22 de junio de 1940, los franceses se enfrentaron, por enésima vez, a una guerra cruel con todo lo que ello implica en términos de matanza, empobrecimiento, hambre, corrupción y colaboración. Su país fue invadido por la Alemania nazi, y un gobierno instalado en Vichy dio cobertura política al ocupante, mientras realizaba las tareas más abyectas en su nombre.
A los veteranos de 1914-1918, como a los más jóvenes, se les ofrecieron dos visiones. Dos opciones para su futuro, dos filosofías de vida, de patria, de patrimonio y de pertenencia. Cansados de haber tenido que enfrentarse a los alemanes en dos ocasiones, en 1870 y en 1914-18, por no hablar de los largos siglos de interminables guerras y hambrunas, unas veces con los alemanes y otras con Inglaterra, podrían decidir tirar la toalla. Podían perder la esperanza y decirse a sí mismos que sus padres ya habían sacrificado bastante y que la posición de Francia entre sus dos potencias vecinas nunca permitiría la construcción de una nación en paz. Podían considerar que habían dado ya lo suficiente y que sólo se vive una vez, y que debían asegurar el futuro de sus hijos. Así que simplemente podían marcharse, porque había durado demasiado, especialmente después de los millones de muertos y mutilados de la Gran Guerra. El horror tenía que terminar y la vida tenía que comenzar de nuevo bajo un cielo mejor.
Pero los franceses tenían un enfoque diferente. Eligieron luchar contra la mayor potencia de la época. Lucharon casi desnudos, sin su Estado, sin su ejército, sin sus armas, y a menudo considerados terroristas y proscritos por su propio gobierno. No tenían ninguna garantía de intervención aliada. Lucharon contra el destino y contra un hecho consumado. Cambiaron la realidad, salvaron su país y su patrimonio, e incluso transformaron Europa y Alemania.
Otro ejemplo de resistencia frente a un enemigo desproporcionado es Timor Oriental. Un pequeño país de 10,400 km2, que cubre apenas la mitad de una de las 13,466 islas de Indonesia, con una población de apenas 1.3 millones de habitantes. Invadido en 1975 por Indonesia, con sus 270 millones de habitantes, el pequeño país sufrió entre 150,000 y 200,000 muertes. Pero, a pesar de su desventaja demográfica y territorial, nunca se rindió. 1.3 millones contra 270 millones era casi ridículo, y podía llevar fácilmente a los timorenses a elegir entre la sumisión o la emigración. Pero su continua resistencia contra viento y marea y sus ininterrumpidas intervenciones en la escena internacional les valieron finalmente la independencia en 2002. También necesitaron el valor de atreverse a dividir su isla para garantizar la estabilidad mediante la homogeneidad religiosa y cultural.
Hablar de la resistencia en el Líbano hoy escandaliza a los bienintencionados. Especialmente cuando imaginan que se refiere a una versión armada. Aunque no hay que avergonzarse de tomar las armas para defender la patria, como hicieron nuestros mayores antes que nosotros, esta forma de resistencia no es ni mucho menos la única.
En los últimos días hemos visto algunas iniciativas muy encomiables de instituciones privadas y especialmente religiosas. La Iglesia ha retomado el papel que siempre había asumido durante los siglos en que nuestro país no tenía Estado. La Universidad del Espíritu Santo de Kaslik ha fijado las tasas de matrícula en el tipo de dólar de 1,515 LBP, mientras que paga a sus profesores en parte en dólares «frescos». Es obvio que esto adquiere el carácter de una misión, una lucha, una resistencia. La propia Orden Maronita Libanesa compensa los déficits con sus propios medios y con sus relaciones en Europa, en la diáspora y con la comunidad cristiana occidental. Otra iniciativa llena de mérito es la del hospital de las Hermanas del Rosario, que ofrece operaciones totalmente gratuitas a cualquier persona sin cobertura social. También en este caso, este esfuerzo humanitario es posible gracias al apoyo de la ONG francesa «Chaîne de l’Espoir».
Resistir es, pues, ayudar a los libaneses a quedarse. Porque dentro de unos años, cuando esta terrible crisis haya terminado, todavía tendremos que estar allí para reconstruir nuestro país. La resistencia no siempre se hace con armas. Es todo lo que se consigue cuando no se hacen las maletas. Es quedarse y luchar por la memoria de los caídos y por los que se han sacrificado antes que nosotros, por los que se han visto obligados a marcharse para mantener a sus seres queridos en casa, por los estudiantes y los jóvenes que sólo sueñan con poder volver. Nosotros resistimos cada vez que soportamos las interminables filas para comprar pan o gasolina. Nosotros resistimos cada vez que inventamos métodos inimaginables para hacer funcionar nuestras instituciones, nuestros hospitales y establecimientos culturales, nuestros barrios y pueblos. Todo esto es injusto y duro, a veces repugnante y desesperante. Pero un país nunca es un regalo de un mandato o de una potencia colonial. Hay que ganarse un país. Y los sacrificios del pasado no nos eximen de la lucha del presente y de los esfuerzos permanentes.
A todos aquellos que esparcen su orgullo en las redes sociales y escupen su decepción sobre un Líbano moribundo, por favor, márchense con dignidad y en silencio. Y permítanos celebrar a nuestros mártires y seguir resistiendo para salvaguardar lo que ustedes consideran vano y anticuado. Y, sobre todo, recuerden siempre que, todas aquellas naciones a las que irán, son las tierras libres de quienes han luchado, durante siglos, para merecer tener, hoy en día, un país.
Leer el artículo en francés: Résister encore ou partir?
Leer el artículo en inglés: To Resist Again or Leave?